En estos caminos electrónicos viaja la rebeldía
que sueña y sueña ...
Y cuando el sueño es de muchos y se sueña juntos... es REALIDAD.
fragmento: declaración de principios de ALIA*

martes, junio 29, 2010

Ecuador / Opinión: El descarado ejercicio de la política

por Guillermo Navarro Jiménez
Iván Carvajal nos recuerda que Bolívar Echeverría, el enorme filósofo ecuatoriano recientemente fallecido, diferenciaba entre la política como ejercicio por el control del poder, y lo político como construcción de una nueva forma de democracia. Concepción que nos permite comprender que el rol que desempeñan los medios de comunicación social respecto a la estructuración del proyecto de Ley de Comunicación, no puede ser entendido como la búsqueda de nuevas formas de democracia, como falazmente lo proclaman, sino como un ejercicio por mantener su poder, por consolidarlo, por blindarlo, por mantenerlo intocado. Como lo demuestra que para ello no duden en acudir a cualquier recurso para manipular la opinión pública, por más descarado que éste sea. Examinemos algunos ejemplos que demuestran nuestro aserto.
El diario El Comercio, en su edición del 23 d junio, en primera página afirma: “En siete países, los consejos de Comunicación sólo regulan radio y TV, por el uso de frecuencias. En el caso ecuatoriano se pretendería ampliar el control a la prensa escrita”. Cita que sugiere que el control de los medios de comunicación impresos no existe y no debe existir, afirmación que no tiene asidero alguno y que solamente constituye un esfuerzo por manipular la opinión pública en contra del proyecto de Ley de Comunicación. Efectivamente y como lo comprueba el desarrollo de la noticia, los consejos de comunicación a los que hace referencia son todos circunscritos a medios audiovisuales, esto es a la radio y televisión. La manipulación se evidencia, entonces, por la omisión premeditada del control del que son sujetos los medios impresos a través del cumplimiento o no de las normas contenidas en los códigos deontológicos (1) . Basta revisar, por ejemplo, el libro de Ernesto Villanueva: “Deontología informativa. Códigos deontológicos de la prensa escrita en el mundo”, para llegar a la conclusión contraria a la sugerencia objetada, o recordar el caso de la demanda contra Emilio Palacio, para entender que los contenidos de los medios impresos son también objeto de control, en ese caso por vía judicial(2) . Abundando, la reciente inclusión de las columnas de corrección de errores o la ya lejana institucionalización del defensor del lector, son respuestas al control de contenidos de la prensa escrita, por parte de la ciudadanía. En consecuencia, si el planteamiento del proyecto de Ley mantiene la línea ya establecida en el mundo entero, la oposición a ese precepto es una acción política de los medios impresos por mantener su poder intocado. Por evitar se apruebe la sobrenormatividad que demanda Pasquali .(3)

El editorialista del diario Hoy, doctor Claudio Mena Villamar, para manifestar su desacuerdo con el contenido del proyecto de Ley de Comunicación que hace referencia a que la información debe ser contextualizada y verificada, afirma en su editorial Codazos publicado en la edición del día 22 de junio del año en curso: “¿Contextualizada? Sí, señores.
Algo fuera de contexto es, por ejemplo, hablar de la extracción de petróleo cuando se está tratando de la distribución del agua. Sería un pecado mortal según la ley mordaza”. Definición falsa de falsedad absoluta, sólo imputable a ignorancia del autor sobre temas de comunicación o simplemente a un esfuerzo por manipular la opinión pública.
Efectivamente, si reconocemos la condición intelectual del doctor Mena, es evidente que seguramente sabe, como cualquier iniciado en comunicación lo conoce, que contextualizar no es cambiar la exposición de un tema a otro como lo plantea, sino incluir los “hechos con los cuales tiene una conexión espacio-temporal cercana”, como lo afirma José Darío Restrepo, sobre cuya sapiencia nadie duda.
En consecuencia, la aseveración del doctor Mena es un ejercicio político en defensa del poder de los medios y no una acción pedagógica como simula.
Si los ejemplos anteriores son decidores, lo es más la matriz de opinión(4) armada por el conjunto de medios de comunicación social, respecto a la conformación del Consejo de Comunicación. Efectivamente, todos los medios, al unísono, critican ácidamente la presencia del ejecutivo -a través de postulantes a ser elegido por el Consejo de Participación Ciudadana-, sobre un supuesto conflicto de intereses por ser objeto de control por parte del Consejo. Lo que ocultan los críticos de la participación del ejecutivo, es un hecho irrefutable: durante 13 años participaron del Consejo Nacional de Radio y Televisión (CONARTEL), tanto el Presidente de Asociación Ecuatoriana de Radio y Televisión (AER) como el Presidente de la Asociación de Canales de Televisión del Ecuador (ACTVE), violando expresas normas constitucionales, irrespetando los pronunciamientos de la Procuraduría General del Estado.
Entonces, todo estaba bien, no existía conflicto de intereses, seguramente por qué consideraban que los intereses de los medios de comunicación estaban sobre los intereses de la nación en su conjunto. Que su interés por concentrar en sus manos todos los grandes medios de comunicación social, estaba sobre la diversidad de voces que fortalece la democracia que hoy dicen defender.

Doble moral que evidencia que la posición de los medios es una acción política y no una defensa de la constitución, a la cual violaron durante 13 años sin inmutarse. Acción política extrema ante el fracaso de sus pretensiones para que el proyecto de Ley de Comunicación vuelva a incluirlos en el Consejo de Comunicación, calidad de miembros con voz, como lo demandaron en comunicación remitida a la Comisión Ocasional de Comunicación en septiembre del año pasado.

Las “objeciones” al proyecto de Ley de Comunicación, igualmente pasan por tratar de descalificar la norma que determina que el Consejo de Comunicación autorizará la concesión del título habilitantes, luego de un concurso abierto y transparente, que incluye un nuevo elemento: la propuesta de programación.
Al así actuar, los grandes medios de comunicación olvidan, premeditadamente, que el CONARTEL, del cual formaron parte durante 13 años violando la Constitución, igualmente concedía autorización previa para la concesión de una frecuencia, como lo comprueba el que la Ley de Radiodifusión y Televisión vigente, en el quinto artículo innumerado, literal d, establece como una de las atribuciones del CONARTEL: “Autorizar luego de verificado el cumplimiento de los requisitos de orden técnico, económico y legal la concesión de canales o frecuencias de radiodifusión o televisión, su transferencia a otros concesionarios, el arrendamiento de las estaciones y la cancelación de las concesiones”. Disposición igual a la establecida en el proyecto de Ley de Comunicación. ¿Cuál es entonces la razón para este trato discriminatorio? ¿Cuál es la razón para esa doble moral? La respuesta es obvia, es producto de la frustración de sus propósitos de continuar participando en el Consejo y adjudicando las concesiones de frecuencias, a su libre arbitrio y en su propio interés.

La desinformación de los medios de comunicación social privados en contra de las acciones gubernamentales en el campo de la comunicación, por cierto no se concentran en el proyecto de Ley de Comunicación, se extienden a otros ámbitos. La revista Vanguardia es buen ejemplo de esta práctica. En el número 242, página 5, sugiere en el recuadro: “Enrique Arosemena. Un anuncio que trae cola. Exceso de optimismo, opacidad técnica o derrotero político . . . . Enrique Arosemena, presidente ejecutivo de Ecuador TV, agitó las aguas al anunciar que el canal del Estado saltará de los extramuros de la frecuencia 48 hacia la banda del 2 al 11, frecuencia en VHF ya copada. ¿Las salidas? ¿Qué Gamavisión pase a UHF? ¿Enroque con Teleamazonas? ¿Liberación de las señales de respaldo de las otras cadenas? Menuda noticia que suena a crónica macondiana”. Contenido que, sin duda alguna, tiene por objetivo defender los intereses de los canales de TV privados, a través de ocultar la verdad objetiva. ¿O será producto de una ignorancia manifiesta? Es el caso, estimados conciudadanos, que los canales de televisión en VHF se establecen de 2 en dos, para evitar interferencias, salvado el canal 5, por la presencia de la banda FM.
En consecuencia, los canales de Tv en VHF son: 2, 4, 5, 7, 9, 11 y 13. Lo que ocurrió es que los grandes medios, para evitar la entrada de un competidor más se saltaron el canal 7 y optaron por el 8, 10 y 12. En consecuencia la banda en VHF no está copada. No se requiere de enroque alguno. Simplemente se requiere de una recalibración de los equipos para que se libere el canal escondido. Nada más. Lo macondiano resulta, entonces, de una crasa ignorancia o de una intencionalidad política manifiesta.

Ante estas posiciones es ineludible descubrirlas, realizar una lectura crítica de la “información” proporcionada por los grandes medios de comunicación social, descifrar su intencionalidad política. Sólo entonces podremos descubrir cual son los propósitos ocultos. Cuales los objetivos del poder económico y político que se halla tras de los grande medios de comunicación y de su aparente defensa de la democracia.

(1) - “Deontologías (o morales profesionales) son conjuntos coherentes y puntuales de normas autorreguladoras, de autoestima, buen ejercicio y respeto al beneficiario de actividades o profesiones específicas, desprovistas de sanciones en sentido jurídico”. Pasquali, Antonio: “Comprender la Comunicación”, Editorial Gedisa, Barcelona, España, abril del 2007, página 54.
(2) - Al respecto debemos señalar que el gobierno del Presidente Correa, señaló a la doctora Catalina Botero, Relatora Especial para la libertad de expresión del Consejo Interamericano de Derechos Humanos, que en el “Anteproyecto de Código Orgánico de garantías penales”, se eliminan los delitos de ofensa contra funcionarios públicos, el desacato y ciertas modalidades de injuria. Véase: “Informe anual de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos 2009, página 77.
(3) - “Las deontología pueden pues asegurar una útil y más fina regulación comportamental cuando añaden una sobrenormatividad a preexistentes y respetadas normas morales y jurídicas, o pueden convertirse en coartadas cuando pretenden eludirlas esquivando la sanción jurídica administrada por el Estado”. Op. Cit. Página 55.
(4) - Es la forma de comunicar masivamente, todos los días y en todos los periódicos, emisoras de radio y TV posibles, de una determinada comunidad, una idea o un pensamiento específico (sin importar que sea una simple conjetura o especulación) con el tono y de la forma conveniente para que las personas de dicha comunidad, al ser bombardeados de manera incesante por los medios de comunicación, crean vehementemente en ello hasta el punto de ni siquiera preguntarse si será cierto o no.

lunes, junio 28, 2010

X Cumbre ALBA-TCP: Declaración de Otavalo

Hoy, los pueblos de nuestra América miran hacia el futuro con dignidad y patriotismo; eligen gobiernos y autoridades comprometidas con la transformación revolucionaria, con la edificación de Estados al servicio de sus poblaciones, que fortalecen sus instituciones democráticas y construyen sociedades libres que viven sus propias realidades, sin tutelajes.

Los países del ALBA asumimos esta nueva época del lado de los históricamente excluidos, pueblos indígenas, el pueblo afrodescendiente, mujeres, jóvenes, niños, niñas, ancianos, ancianas y personas con discapacidad.

Así, los Jefes de Estado y de Gobierno y Jefes de Delegación de los países que conformamos la Alianza Bolivariana de los Pueblos de las Américas – Tratado de Comercio de los Pueblos, ALBA-TCP, reunidos en la ciudad de Otavalo, Ecuador, junto con autoridades indígenas y afrodescendientes electas y designadas de la región.

DECLARAMOS que:

1. Entendemos al Estado Plurinacional Unitario en la forma como se ha dado en los procesos constituyentes de la República del Ecuador y Estado Plurinacional de Bolivia, como expresión de unidad en la diversidad, que asume una forma democrática de convivencia, expresada en la interculturalidad que es el relacionamiento armónico entre las culturas.

2. Ratificamos nuestro compromiso con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas que significó una victoria en la lucha por lograr el reconocimiento de sus derechos colectivos. Del mismo modo, reafirmamos nuestro compromiso con la Declaración y el Programa de Acción de Durban contra el racismo, la xenofobia y la intolerancia; así como a la Convención de la UNESCO para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y la Declaración de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural.

3. Reiteramos nuestro compromiso para avanzar en los procesos de construcción de sociedades incluyentes, culturalmente diversas y ambientalmente responsables, que excluyan la explotación del ser humano, en las que existan condiciones para un diálogo entre iguales y un intercambio real de saberes, conocimientos y visiones en nuestra región.

4. Confirmamos nuestro compromiso de hacer realidad el Tratado de Comercio de los Pueblos (TCP), afirmando la soberanía de los países de la región y la construcción de un modelo alternativo de soberanía económica expresado en una Nueva Arquitectura Financiera (SUCRE, Banco y Fondo del ALBA) para consolidar un sistema de intercambio y cooperación recíproco, solidario, participativo y complementario, que fortalezca nuestra soberanía alimentaria.

5. Reiteramos nuestro compromiso por promover una Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra en el marco de las Naciones Unidas, para que la vida en plenitud (Sumak Kawsay) sea nuestro escenario de armonía con la naturaleza, profundice la equidad y la autonomía, de modo que los ciudadanos y ciudadanas disfrutemos del uso, de la asignación y de la distribución de los recursos materiales e inmateriales de nuestras naciones.

6. Reiteramos nuestro respeto a la Madre Tierra (Pacha Mama) respaldando iniciativas como la del YASUNI ITT propuesta por el Ecuador, que se fundamenta en un mecanismo de compensación por contaminación neta evitada; llamamos a la comunidad internacional a aprobar en las Naciones Unidas la Resolución Declaratoria de Derecho Humano al Agua y al Saneamiento, propuesta por el Estado Plurinacional de Bolivia.

7. Expresamos nuestro reconocimiento a la iniciativa del Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional de Nicaragua de restitución de Derechos a los Pueblos Indígenas, a través del proceso de titulación de sus tierras, mediante el cual ya se ha titulado el 20% del territorio nacional y su compromiso de continuar avanzando para lograr para el año 2011 la titulación de la totalidad de sus territorios ancestrales.

8. Expresamos que el manejo, administración y aprovechamiento de los recursos naturales no renovables corresponde al Estado de acuerdo al interés de sus pueblos y la sociedad en su conjunto y no a uno o varios grupos o sectores sociales o económicos. El Estado garantizará la participación social y la distribución justa y equitativa de los beneficios, especialmente a favor de las comunidades en donde esos recursos naturales se encuentran y buscará, en armonía con la Naturaleza, minimizar los impactos ambientales y sociales adversos que generen.

9. Nos comprometemos a fortalecer las políticas públicas para el acceso a la salud, educación, empleo y vivienda prioritariamente para los más excluidos, y promover políticas en beneficio directo de los pueblos indígenas y afrodescendientes.

10. Reafirmamos el compromiso para promover la cooperación entre los países miembros del ALBA relacionada con el rescate y protección de nuestros patrimonios, culturas y conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas y afrodescendientes.

11. En este marco de respeto y garantía de los derechos consuetudinarios, y en consideración a que la hoja de coca es un elemento central de las culturas Andino Amazónicas, los países del ALBA ratifican la solidaridad y apoyo en el propósito de revalorizar la práctica ancestral del masticado de la hoja de coca (akullico), eliminar su prohibición en los instrumentos internacionales y retirar a la hoja de coca de la lista 1 de la Convención Única sobre Estupefacientes de 1961.

12. Reconocer los logros del Proyecto Grannacional ALBA Cultural y de la Empresa Grannacional Fondo Cultural del ALBA, para transformar a nuestros países en sociedades interculturales, diversas, tolerantes, respetuosas, incluyentes, con Estados en los que se garantice el pleno ejercicio de los derechos económicos, políticos, sociales y culturales, que contribuyen al fortalecimiento de sociedades libres de racismo estructural.

13. Comprometidos con la defensa de los Derechos Humanos y de los procesos culturales ancestrales, ratificamos que en las jurisdicciones en las que se aplique la justicia consuetudinaria, los usos y costumbres deberán respetar las normas constitucionales y legales vigentes.

14. Nos comprometemos a que un encuentro de autoridades indígenas y afrodescendientes electas y designadas del ALBA, se realice anualmente como un mecanismo de encuentro y diálogo intercultural.

15. Instamos a constituir un mecanismo de encuentro y diálogo entre pueblos y comunidades indígenas y afrodescendientes, en el seno del Consejo de Movimientos Sociales del ALBA.

domingo, junio 27, 2010

Fidel y el Mundial de Fútbol


Cómo me gustaría estar equivocado

Cuando estas líneas se publiquen en el periódico Granma mañana viernes, el 26 de Julio, fecha en la que siempre recordamos con orgullo el honor de haber resistido los embates del imperio, quedará distante, a pesar de que faltan sólo 32 días.

Los que determinan cada paso del peor enemigo de la humanidad -el imperialismo de Estados Unidos, una mezcla de mezquinos intereses materiales, desprecio y subestimación a las demás personas que habitan el planeta- lo han calculado todo con precisión matemática.

En la reflexión del día 16 de junio escribí: ”Entre juego y juego de la Copa Mundial de Fútbol, las diabólicas noticias se van deslizando poco a poco, de modo que nadie se ocupe de ellas.”

El famoso evento deportivo ha entrado en sus momentos más emocionantes. Durante 14 días, los equipos integrados por los mejores futbolistas de 32 países han estado compitiendo para avanzar hacia la fase de octavos de final; después vendrán sucesivamente las fases de cuartos de final, semifinales y el final del evento.

El fanatismo deportivo crece incesantemente, cautivando a cientos y tal vez miles de millones de personas en todo el planeta.

Habría que preguntarse cuántos, en cambio, han conocido que desde el 20 de junio naves militares norteamericanas, incluido el portaaviones Harry S. Truman, escoltado por uno o más submarinos nucleares y otros buques de guerra con cohetes y cañones más potentes que los de los viejos acorazados utilizados en la última guerra mundial entre 1939 y 1945, navegaban hacia las costas iraníes a través del canal de Suez.

Junto a las fuerzas navales yankis avanzan buques militares israelitas, con armamento igualmente sofisticado, para inspeccionar cuanta embarcación parta para exportar e importar productos comerciales que el funcionamiento de la economía iraní requiere.

El Consejo de Seguridad de la ONU, a propuesta de Estados Unidos, con el apoyo de Gran Bretaña, Francia y Alemania, aprobó una dura resolución que no fue vetada por ninguno de los cinco países que ostentan ese derecho.

Otra resolución más dura fue aprobada por acuerdo del Senado de Estados Unidos.

Con posterioridad, una tercera, más dura todavía, fue aprobada por los países de la Comunidad Europea. Todo tuvo lugar antes del 20 de junio, lo que motivó un viaje urgente del Presidente francés Nicolás Sarkozy a Rusia, según noticias, para entrevistarse con el jefe de Estado de ese poderoso país, Dmitri Medvédev, con la esperanza de negociar con Irán y evitar lo peor.

Ahora se trata de calcular cuándo las fuerzas navales de Estados Unidos e Israel se desplegarán frente a las costas de Irán, y unirse allí a los portaaviones y demás buques militares norteamericanos que montan guardia en esa región.

Lo peor es que, igual que Estados Unidos, Israel, su gendarme en el Medio Oriente, posee modernísimos aviones de ataque y sofisticadas armas nucleares suministradas por Estados Unidos, que lo convirtió en la sexta potencia nuclear del planeta por su poder de fuego, entre las ocho reconocidas como tales, que incluyen a la India y Paquistán.

El Sha de Irán había sido derrocado por el Ayatollah Ruhollah Jomeini en 1979 sin emplear un arma. Estados Unidos le impuso después la guerra a aquella nación con el empleo de armas químicas, cuyos componentes suministró a Irak junto a la información requerida por sus unidades de combate y que fueron empleadas por estas contra los Guardianes de la Revolución. Cuba lo conoce porque era entonces, como hemos explicado otras veces, Presidente del Movimiento de Países No Alineados. Sabemos bien los estragos que causó en su población. Mahmud Ahmadineyad, hoy jefe de Estado en Irán, fue jefe del sexto ejército de los Guardianes de la Revolución y jefe de los Cuerpos de los Guardianes en las provincias occidentales del país, que llevaron el peso principal de aquella guerra.

Hoy, en el 2010, tanto Estados Unidos como Israel, después de 31 años, subestiman al millón de hombres de las Fuerzas Armadas de Irán y su capacidad de combate por tierra, y a las fuerzas de aire, mar, y tierra de los Guardianes de la Revolución.

A éstas se añaden los 20 millones de hombres y mujeres, entre 12 y 60 años, escogidos y entrenados sistemáticamente por sus diversas instituciones armadas entre los 70 millones de personas que habitan el país.

El gobierno de Estados Unidos elaboró un plan para llevar a cabo un movimiento político que, apoyándose en el consumismo capitalista, dividiera a los iraníes y derrocara el régimen.

Tal esperanza es ya inocua. Resulta risible pensar que con las naves de guerra estadounidenses, unidas a las israelitas, despierten las simpatías de un solo ciudadano iraní.

Creía por mi parte inicialmente, al analizar la actual situación, que la contienda comenzaría por la península de Corea, y allí estaría el detonante de la segunda guerra coreana que, a su vez, daría lugar de inmediato a la segunda guerra que Estados Unidos le impondría a Irán.

Ahora, la realidad cambia las cosas en sentido inverso: la de Irán desatará de inmediato a la de Corea.

La dirección de Corea del Norte, que fue acusada del hundimiento del “Cheonan”, y sabe de sobra que fue hundido por una mina que los servicios de inteligencia yanki lograron colocar en el casco de esa nave, no esperará un segundo en actuar tan pronto en Irán se inicie el ataque.

Es muy justo que los fanáticos del fútbol disfruten a su antojo de las competencias de la Copa del Mundo. Cumplo sólo el deber de exhortar a nuestro pueblo, pensando sobre todo en nuestra juventud, llena de vida y esperanzas, y especialmente en nuestros maravillosos niños, para que los hechos no nos sorprendan absolutamente desprevenidos.

Me duele pensar en tantos sueños concebidos por los seres humanos y las asombrosas creaciones de las que han sido capaces en sólo unos pocos miles de años.

Cuando los sueños más revolucionarios se están cumpliendo y la Patria se recupera firmemente, ¡cómo me gustaría estar equivocado!

Inti Raymi


Por Sandra Russo / Página/12

(nota de ALIA) ... La celebración del INTI RAYMI, es, de hecho, de extraordinaria importancia para todo nuestro pueblo, pero vital para los pueblos aborígenes de nuestra América.
Profundamente enraizada en la Cosmovisión Indígena, nuestros antiguos sabios, comprendieron que en el devenir del mundo, hay un momento en que todo vuelve a comenzar y le rindieron culto. Este momento es el INTI RAYMI, que en el calendario quechua-aymará, marca el inicio del año 5505. Este momento no es elegido al azar, en el ciclo de los días y las noches, el Camino del Sol señala la noche más larga (Solsticio de Invierno). Esa noche es muy esperada.
Se ruega y se hacen ofrendas para que el nuevo ciclo pueda comenzar, se calienta a la PACHAMAMA o tierra madre para ayudarla y llamar a INTI, el antiguo padre que preside todo lo que vive en el aire, el agua y la tierra. El año nuevo, el nuevo ciclo solar es recibido de la mejor forma posible, bailes, comidas y bebidas, bandas, músicos y diálogo, acompañan la espera de esta larga noche.
Los ancianos más respetados instruyen a los demás sobre su origen, su comunidad y su compromiso con las formas de vida y su relación directa con la naturaleza.
Cuando las fogatas dejan paso al INTI, el Sol, todos se vuelven a él, y reciben sus rayos con los brazos e x t e n d i d o s.-
Por otro lado las IMILLAS (jovencitas), entre risa y risa, invitan con la tradicional CHICHA, que ellasmismas preparaban para la ocasión. Todo era fiesta, total alegría, era cantar y bailar esperando el calor de un nuevo día, de un nuevo ciclo.
Cuando los primeros rayos del sol asoman por el horizonte, los cuerpos se estremecen de emoción, se levantan las manos con ofrendas de agradecimiento, otras esperando las energías cósmicas de fortaleza y vitalidad. De la misma manera con ofrendas y sacrificios a WIRACOCHA (Creador del Universo), con CHAYAS a la PACHAMAMA y desde el corazón, de la memoria y la boca, nos llegan estos relatos a nuestros días....


Describí en este mismo espacio, en noviembre pasado, el barrio de la Tupac Amaru en el Alto Comedero, en las afueras de San Salvador de Jujuy. Venía de hacer el primer viaje para escribir Jallalla. Escribo ahora al regreso del cuarto viaje, que hice con mi hija.

Nos queríamos alejar de Buenos Aires para el Día del Padre. Escapábamos de la Tiranía de la Familia Tipo. Y esta crónica pretende dar cuenta de cosas que suceden sin que se las planifique, sin que se las controle, y sin que nada de lo oscuro de uno interfiera en su curso.

Estaba pensando en un viaje a Jujuy, porque le había prometido a mi hija que la llevaría a conocer el barrio y a Milagro Sala. Lo que describí en aquella contratapa y en el libro a ella la intrigaban, por lo delirante. Las decenas de hileras de casas serigráficas que pudo haber pintado Andy Warhol, con la imagen de Tupac Amaru estampada en cada tanque de agua, el parque temático como el gran espacio público, con sus esculturas de dinosaurios y peques, las piletas de natación descomunales.

Pensaba en ese viaje evasivo del 20 de junio cuando caí en la cuenta de que el 21 era el solsticio de invierno, el Inti Raymi, y que este año la Tupac Amaru celebraba su fiesta del sol inaugurando su réplica del templo de Kalasasaya.

Cada vez que me habían hablado de ese templo yo había evocado las imágenes de Evo Morales en las ceremonias de su asunción. Me venían a la cabeza esas fotos, ya que nunca he ido a Tiawanaku. Quiero decir: pensaba en el Arco del Sol y la Luna. Pero el templo de Kalasasaya contiene al arco entre muchas otras estructuras y esculturas que abarcan dos hectáreas. Murallas, pérgolas, escalinatas en diferentes niveles componen ese templo “de las piedras paradas”. Quizá por esos pensamientos tan acotados me costó creer en lo que veía en la medianoche del domingo pasado.

La Tupac construyó el templo en el mirador del barrio. Lo corona. Cuando llegamos, caía una lluvia muy fina sobre los miles de personas que ya estaban allí. Comenzaba la ceremonia de los primeros minutos del solsticio. El templo de Kalasasaya servía a la cultura tiawanaku como observatorio astronómico. Los primeros rayos del sol de ese día entran desde el Este por el Arco del Sol y la Luna.

Los maestros mayores de obra de la Tupac viajaron a Bolivia a tomar medidas y a estudiar el proyecto, de una medida material y simbólica sobrecogedora. Ahora esa réplica hace enmudecer cuando se la divisa. Sobre todo si es de noche y el templo está muy iluminado en medio de la bruma que envuelve todo alrededor. Las whipalas flamean desde todos los ángulos del templo. A sus pies, hombres, mujeres y niños cantan en la oscuridad que apenas entrecortan las brasas de las parrillas en las que se prepara la comida para todos, y el fuego que es el núcleo de la ceremonia.

En un círculo que rodean muchos otros círculos de personas, entre los otros caciques y cacicas de otros pueblos originarios, está Mamá Quilla, la amauta del Tawantinsuyo, que guía espiritualmente a Milagro. Hacen sus ofrendas. Los sonidos cerrados del quechua se funden con los silbidos del guaraní, con los graves profundos de la lengua mapuche, con la notas dulces de la lengua toba. La pira de madera sobre la que descansan las ofrendas arde en el centro, como el corazón abierto de un cuerpo muy grande, un cuerpo que abarca todo lo vivo en este barrio.

Pasará la noche entera, y la lluvia persistente y siempre muy finita hará que los vecinos se metan en las carpas que armaron al pie del templo. Y cuando todavía esté cerrada esa noche, todos estaremos nuevamente atentos a la nueva ceremonia, que se hará en las escalinatas. Será cuando esté por despuntar el nuevo día, que traerá un nuevo año solar. Será el 5518 en el calendario aymara.

Cuando amanezca, todos miraremos al Este con los brazos extendidos para recibir esa etapa nueva, y le encomendaremos al sol nuestros equilibrios necesarios. Luego nos saludaremos con abrazos y felicitaciones. Y casi sin darnos cuenta cómo, lo que estaba oscuro se hará visible, y aparecerán entre la bruma las hileras de casas, las piletas gigantes, los peques, los dinosaurios, y se verán las caras, los ojos de los otros.

Nosotras dos, fugitivas errantes de la Tiranía de la Familia Tipo, acompañaremos y estaremos acompañadas en un ritual que no nos pertenece pero en el que hemos sido aceptadas. Hemos sido incluidas, como cualquiera que se acerque con respeto. Y el fluir inexplicable de las cosas hará que esta experiencia no borre el dolor de una falta, pero que sí abra un espacio para recibir con las manos abiertas la llegada de un nuevo ciclo de la vida.

Opinión: CULMINÓ LA X CUMBRE DEL ALBA EN ECUADOR


por EMILIO MARÍN / fuente www.laarena.com.ar
Los países del ALBA esta vez acordaron temas sobre plurinacionalidad y etnias
Los ocho países de la Alianza Bolivariana de las Américas se dieron cita en Otavalo, Ecuador. Dejaron instalada una Comisión Permanente sobre pueblos indígenas y afrodescendientes.

Otavalo, ubicada 100 kilómetros al norte de Quito, en la provincia Imbabura, es una de las localidades más representativas de los pueblos originarios de Ecuador. Por eso fue elegida sede de la X Cumbre del ALBA, que sesionó esta semana tomando como puntos centrales los derechos de esos pueblos indígenas y afrodescendientes, la multiculturalidad, los estados plurinacionales, etc.
En un teatro coliseo de aquella ciudad deliberaron centenares de delegados e invitados de organizaciones sociales, así como funcionarios que prepararon el terreno para la deliberación del viernes de los presidentes.
Los anfitriones fueron Rafael Correa, su canciller Ricardo Patiño y la ministra de Pueblos, Movimientos Sociales y Participación Ciudadana, Alexandra Ocles. Justamente esta ministra dio el jueves una de las conferencias centrales, estando la otra a cargo del canciller de Bolivia, David Choquehuanca.
Es que Bolivia y Ecuador vienen siendo los más avanzados en la construcción de estados plurinacionales, un objetivo y derechos que están garantizados en sus respectivas constituciones. Obvio, son Cartas Magnas nuevas, surgidas de asambleas constituyentes, plebiscitadas por los ciudadanos e impulsadas por Evo Morales y Correa no sin sufrir muchísima y violenta oposición de las clases dominantes de los dos países.
De los ocho miembros del ALBA, estuvieron representados a nivel presidencial el dueño de casa, Venezuela y Bolivia; en tanto por Cuba fue el vicepresidente Esteban Lazo, afrodescendiente. Por el resto estuvieron sus cancilleres o primeros ministros. Daniel Ortega, de Nicaragüa, justificó su falta porque estaba en cama, con gripe.
Por la agenda, fue invitada Guatemala, donde la mayoría de la población tiene origen indígena.
“La construcción del Estado plurinacional e intercultural va más allá de lo étnico y aglutinará a los diversos sectores de la sociedad”, manifestó la ministra ecuatoriana Alexandra Ocles. Sonó a una advertencia política de que tal plurinacionalidad no se agota en los movimientos indígenas, pues en Ecuador y Bolivia hay organizaciones con esos puntos de vista tan estrechos. Correa los criticó: "existen grupos en el país que creen que ser plurinacional es cogobernar o crear un Estado paralelo, eso es absurdo".
Las delegaciones de los países se reunieron en cuatro mesas de trabajo y debatieron sobre “la interculturalidad en la función pública, los derechos económicos, políticos y sociales en contra del racismo, el cambio climático y los derechos de la naturaleza, y el comercio exterior entre pueblos” (Prensa Latina).
Uno de los frutos de Otavalo fue la creación de un Consejo de Autoridades Indígenas y Afrodescendientes, que funcionará de modo permanente. En esos días, la población de esa ciudad estaba alegre por la festividad del Inti Raymi, cuando las comunidades tributan al Sol y piden por buenas cosechas.

El camino recorrido

El ALBA fue una decisión política de los presidentes de Cuba, por entonces Fidel Castro, y de Venezuela, Hugo Chávez, sellada en la declaración del 14 de diciembre de 2004. Fue concebida como un foro regional latinoamericano de carácter político y no meramente comercial ni económico.
Esos dos mandatarios no creen que la política sea algo abstracto ni alejado de las necesidades de sus pueblos. De allí que la flamante creación comenzó a caminar con tareas de cooperación, tales como la alfabetización con el programa y facilitadores cubanos del “Yo sí puedo”.
Inmediatamente, a fines de 2004, se avanzó con el plan para operar gratuitamente de la vista a los latinoamericanos pobres que padecían de cataratas y carnosidades (pterigium). Esta segunda movida fue bautizada como “Operación Milagro” (OP), porque devolvía la vista a quienes la habían perdido.
El éxito de ambos programas fue impresionante. En 2005 Venezuela fue declarada libre de analfabetismo, marca a la que arribó Bolivia al año siguiente y Nicaragua un tiempo después.
Otro tanto en operaciones oftalmológicas: a fines de 2009 la información oficial de OP puntualizaba que los operados llegaban a 1.6 millón de personas de escasos recursos. De Argentina eran 28.000, en su mayor parte intervenidos en el sur de Bolivia por profesionales cubanos; debió ser afuera por la resistencia de los colegios médicos y en general de la medicina privada a la instalación de esas clínicas cubano-venezolanas en nuestro territorio.
De todos modos, en ese pétreo e insensible muro capitalista se abrió una brecha, pues en diciembre de 2009 se fundó el “Centro Oftalmológico Dr. Ernesto Guevara” en la Cooperativa Junín Salud, una clínica recuperada por los trabajadores en Córdoba. Allí ya han sido operados exitosamente 700 cordobeses y habitantes de otras provincias, sin pagar ni un peso.
Al compás de los resultados positivos en educación y salud, más los acuerdos económicos y comerciales motorizados por Caracas en torno al petróleo y la energía (Petrocaribe), muchas conciencias se fueron aclarando. A la dupla fundadora se fueron sumando Bolivia y Nicaragua en primer término, luego Dominica y Honduras, y posteriormente Ecuador en simultáneo con las caribeñas San Vicente y Granadinas, y Antigua y Barbuda. En las cumbres de 2009 participaron como observadores los cancilleres de Paraguay y Granada.
Ese aumento de representatividad en Latinoamérica y el Caribe no era sólo expresión de la bondad de aquellos programas sociales sino también un síntoma de que los vientos de cambio estaban recorriendo la región. Como es lógico, si el capitalismo neoliberal y su templo de Wall Street se caían a pedazos en setiembre de 2008, muchos gobiernos perjudicados buscaron mejores horizontes. El ALBA era uno de ellos, el Grupo de Río y la Unasur los otros.

Mejor el ALBA

De las diez cumbres realizadas por la Alianza Bolivariana desde su creación, las agencias internacionales que se reportan al Departamento de Estado han hablado poco y mal. La invisibilización y ninguneo resultan lógicos: son los países que buscan un camino propio hacia la Segunda y Definitiva Independencia.
Incluso, como plantearon en su última cita en Ecuador, se proponen avanzar hacia formas de gobiernos socialistas con sus peculiaridades nacionales. Chávez lo dijo con todas las letras en Otavalo: “la colonización fue instalada por los burgueses en el propio pueblo pobre que aún desprecia al indio y al negro. El racismo hay que atacarlo desde lo cultural, cambiar las costumbres y la vieja cultura del coloniaje desde la raíz”. Según recogió Prensa Latina, el presidente venezolano concluyó: “hay que recuperar nuestra cosmovisión, y construir el socialismo, levantando las banderas del socialismo del siglo XXI”.
Se entiende entonces por qué las deliberaciones de este núcleo progresista, popular y de izquierda en Latinoamérica son ignoradas por esos grandes medios, como no sea para denigrarlas.

Sin embargo la realidad es tozuda.

Por ejemplo, Ecuador ha decidido explotar en forma racional sus reservas de hidrocarburos y emplear esa renta en función del desarrollo nacional.
Bolivia, que tomó una decisión nacionalizadora del gas e hidrocarburos hace tres años, así como en telecomunicaciones y otros rubros, está por primera vez en su historia reciente con reservas por 8.500 millones de dólares, amén de financiar las pensiones a la niñez, la ancianidad y las madres embarazadas. Muy posiblemente en 2011 el país del altiplano podrá disponer del satélite Tupac Katari, de fabricación china, para impulsar planes educativos, disponer de información climática, etc.
Venezuela ha sido reconocida por la ONU como que ha cumplido cinco años antes con seis de las ocho metas planteadas por la entidad en la Cumbre del Milenio en el año 2000.
Esa mejoría de los índices socioeconómicos de la nación bolivariana no fue una mera bendición de la Faja de Orinoco, si bien se basa en esa renta del crudo. Lo fundamental ha sido la política de su gobierno de signo nacional y popular, mal que les pese a los cráneos de la Casa Blanca, el Comando Sur, la SIP y “La Nación” vernácula, especialista ésta en torpedear las relaciones entre Argentina y Venezuela.
El resultado político de aquellos avances es que Chávez goza hoy en día de un 61 por ciento de imagen positiva, lo que resultaría clave para las legislativas de setiembre próximo.
¿Y de Cuba qué podemos agregar a todo lo bueno que ha hecho? La UNICEF ha reconocido que es el único país de América Latina y el Caribe que ha resuelto la cuestión de la desnutrición infantil. En el mundo hay 146 millones de niños menores de cinco años bajos de peso. Ninguno de ellos es cubano, y eso que es un país bloqueado en forma impiadosa e ilegal por el imperio.

jueves, junio 24, 2010

MI AMIGO CARLOS SUAREZ


UNA SINTESIS DE LA VIDA POLITICA DE MI AMIGO CARLOS SUAREZ
Lic. Roberto Baschetti
Estudiante en la Universidad de La Plata, el “Flaco” Suárez estuvo al frente del Movimiento de Agitación y Lucha, una brigada juvenil del radicalismo desde 1962 hasta 1965, que tenía una definida postura antiimperialista y decisiones propias en política nacional.
Así fue que “Agitación” se ganó las iras del jefe partidario, Ricardo Balbín, que separó de su cargo a Suárez y sus compañeros, que sin más, abandonando su docilidad aparente, comenzaron a reunirse con la izquierda nacional, sin romper por el momento su adherencia a la UCRP.
Ya en 1966 con Guillermo Tello Rosas, en Santa Fe, conformaron el Movimiento de la Juventud Radical que efectuó un “Encuentro Programático” para lanzar la consigna de unidad entre peronistas, radicales, socialistas, ucristas, y cristianos post conciliares; dicho Frente se edificaría sobre reivindicaciones nacionales y populares.
Para fines de aquel año (1966), el 14 de diciembre, se entrevista en Madrid con Juan Domingo Perón durante hora y media en privado.
Cuenta que siempre le quedó grabada a fuego una frase del general exiliado: “No habrá salida mientras no se haga lo que el pueblo quiere. Y el pueblo de ninguna manera quiere esta política de receso” (que llevaba adelante Onganía).
Y luego siguió diciendo Perón: “Comicios sin proscripciones sería lo ideal, pero lamentablemente los caminos se van cerrando y el Frente debe estar dispuesto a emprender la lucha en el terreno al que se lo lleve. Lo importante es no transar una salida condicionada”.
Desde ese momento, mi amigo, Carlos Suárez, dedicó su vida a la causa nacional y popular.
Sumado a la CGT de los Argentinos (1969) es detenido y luego excarcelado, lo que motiva una misiva del mismo Perón que dice en una parte: “He sido informado de la liberación de los compañeros que, junto con Usted, pagaron con la cárcel ‘la culpa’ de ser buenos argentinos”.
A partir de entonces, de ese compromiso asumido, Carlos se sumó para siempre a las filas del peronismo revolucionario.

Hagamos un repaso.
Fue organizador designado por el General Perón del Congreso de la Juventud Argentina (1968-1969).
Integrante de la Comisión de Relaciones políticas de la CGT de los Argentinos (1968-1971) y por tal razón estuvo detenido a disposición del Poder Ejecutivo Nacional (PEN) en 1969.
Delegado de la CGT de los Argentinos en Perú y México (1970-1971).
Integrante del Consejo Provisorio de la Juventud Peronista (1972).
Secretario General del Frente Peronista Octubre, también en 1972.
Coordinador de la Mesa Nacional del Centro de Estudios Políticos Iberoamericanos (CIPLEN) con el Dr. Juan José Hernández Arregui (1972-1973).
Integrante de la Secretaría de Prensa y Difusión del Frente Justicialista de Liberación (FREJULI) durante el bienio 1972-73.
Integrante del Consejo Superior del Movimiento Peronista Montonero (MPM) entre 1977 y1978.
Responsable de tareas de Propaganda del MPM en Argentina entre 1976-1977 y 1981-1983.
En el medio: Coordinador de la Secretaría de Prensa y Difusión del MPM en Europa y México (1976-1978).
Integrante de la Secretaría Técnica de la Conducción Nacional del MPM en La Habana, Cuba, en 1979 y 1980.
Secretario de Prensa y Difusión de Intransigencia y Movilización Peronista (IMP) entre 1982 y 1985.
Coordinador del Área de Política Internacional en la Secretaría de Difusión del Partido Justicialista (1988-1989).
Secretario General del Tribunal Antiimperialista de Nuestra América/Capítulo Argentino entre 1984 y 1992.
También fue asesor parlamentario en la Cámara de Diputados de la Nación (1995-2001. Frepaso. Nilda Garré) y en el Senado de la Nación (1984-1988).
En numerosas oportunidades tanto aquí (Buenos Aires) como en el exterior (Roma, México), dió cursos sobre historia argentina e historia latinoamericana.
Fue director de Radio Noticias del Continente, en San José de Costa Rica, entre 1980 y 1981, año en que fue su cierre definitivo por las presiones recibidas a nivel cancillería. Como digo, dirigida por Carlos Suárez, la función de esta radio, era denunciar las crecientes violaciones a los derechos humanos y las consecuencias de la política económica implementada por EEUU en América Latina en general y por Martínez de Hoz y sus secuaces en Argentina.
También fue portavoz del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en su ofensiva final contra la dictadura somocista; de hecho militantes del Ejército Montonero pelearon en Nicaragua para derrotar al tirano sostenido por los yanquis.
Suárez también escribió más de cien artículos entre libros y publicaciones periódicas. Consecuente con su honestidad intelectual, en septiembre de 1997 fue secuestrado por varias horas y sometido a un interrogatorio con capucha cuando estaba por publicar un libro donde se describían las actividades mafiosas del Grupo Miami, conducido por el anticastrista Jorge Mas Canosa, cuyo representante comercial en Argentina era José Luis Manzano; y en el 2001 desconocidos entraron a su casa y saquearon el archivo y biblioteca de su propiedad, robando documentos comprometedores para el establishment.

El último libro publicado por Carlos dio que hablar ya desde su título: “Gemelas-Pentágono y CIA. El pacto oscuro detrás del 11-S. Autoatentados”, con prólogos de Stella Caloni y Norberto Galasso.

El 16 de marzo de 2007 compañeros y amigos lo homenajearon, por lo que tuvo que decir algunas palabras a los presentes, de las cuales extraigo:
“Sin duda alguna la lucha continúa porque es de tal magnitud el daño sufrido por Argentina, por su querido Pueblo, por un patrimonio cultural y material devastado, que será tarea de generaciones la reparación de la insoslayable necesidad de vivir como mujeres y hombres libres en una Patria Justa y Soberana.
Por eso es que al mirar hacia los muchos años invertidos en la militancia, sabiendo que no faltan aquellos que nos califican de ‘folclóricos’, ‘utópicos’ e ‘ilusos’, rescato fundamentalmente el haber tratado d e ser consecuente con las ideas forjadas a partir del estudio de la realidad nacional, siempre asociado a una práctica sin la cual el conocimiento se transforma en adorno o exhibición académica.
Frente a los políticos profesionales, cuya actividad se relaciona con el desarrollo de una carrera en busca de todo tipo de beneficios, privilegiamos la búsqueda incesante de soluciones para las grandes mayorías desheredadas y la nación saqueada por imperios y oligarquías.
Es así que en su momento asumimos las responsabilidades y riesgos de combatir, incluso con las armas, a las dictaduras vendepatria, aún cuando repudiamos la violencia como método y sistema.
El auténtico terrorismo, vinculado indisolublemente al empecinamiento imperial y oligárquico por preservar y aumentar sus irritantes privilegios sociales, económicos y políticos, nada tiene que ver con la resistencia armada que desde Tupac Amaru, San Martín, Bolivar, Artigas, Martí y tantos otros patriotas, se entronca con el ansia de libertad, justicia social y dignidad de los pueblos oprimidos.
La historia argentina desde 1810 a la actualidad, está signada por la desvirtuación ejercida desde el poder por minorías antinacionales que impusieron su dictadura –muchas veces revestida de formalismos democráticos- a las grandes mayorías populares. De allí que nunca hemos aceptado la ficción de instituciones vacías de contenido, ni la superchería de las cátedras y ‘la gran prensa’ colonizadas, porque al decir de la compañera Evita, ‘no habrá paz en el mundo sin la vigencia de la Justicia Social’.
Allí está entonces la raigambre de una acción política iniciada en plena juventud y que hoy me encuentra enrolado en la lucha de siempre, sosteniendo las banderas de siempre…”.

El martes 15 de diciembre de 2009 a las 18 hs. falleció, con motivo de un mal que lo aquejaba de tiempo atrás y que soportó con verdadero estoicismo y sin dar a conocer a sus compañeros de militancia.
La muerte lo sorprende vital, lúcido y comprometido como siempre, a punto tal que era el secretario de redacción de la revista “Repensar”; visión y proyección de la experiencia montonera.
Roberto Baschetti

miércoles, junio 23, 2010

Frei Betto: ‘Honduras é só o começo, alerta Nossa América!’

português - español
‘¡Honduras es sólo el principio, alerta Nuestra América!'
Entrevista de Ida Garberi *
"Buscamos a solidariedade não como um fim; mas como um meio para alcançar que Nossa América cumpra sua missão universal"
José Martí
"Buscamos la solidaridad no como un fin sino como un medio encaminado a lograr que nuestra América cumpla su misión universal"
José Martí

"Creio que hoje, por primeira vez na história da América Latina, podemos reconhecer os sinais tangíveis de que Nossa América de José Martí é um mundo melhor possível... Porém, isso não pode ser do gosto dos ‘yanquis...". Quem faz essa afirmação, com expressão séria e preocupada, é o frei dominicano brasileiro, também teólogo da libertação, Frei Betto.
"Creo que, hoy, por primera vez en la historia de América latina, podemos reconocer las señales tangibles que la Nuestra América de José Martí es un mundo mejor posible….pero eso no puede gustarle a los yanquis…..". Quien está diciéndome este concepto, con una expresión seria y preocupada es el fraile dominicano brasileño, también teólogo de la liberación, Frei Betto.

No lindo salão da Aula Magna da Universidade de Havana, encontrei esse homem extraordinário, tão grande em suas ideias catolicamente revolucionárias, quanto simples e humano.
En el lindo salón del Aula Magna de la Universidad de La Habana encontré a este hombre extraordinario, tan grande en sus ideas católicamente revolucionarias como sencillamente humano.

Frei Betto está em Cuba; foi convidado ao II Colóquio "José Martí: Por uma cultura da natureza", que se realiza na capital cubana de 9 a 11 de junho de 2010, com 300 delegados de 21 países.
Frei Betto está aquí en Cuba, ha sido invitado al II Coloquio "José Martí: Por una cultura de la naturaleza" que se ha desarrollado en la capital cubana desde el 9 hasta el 11 de junio de 2010, con 300 delegados de 21 países.

"Sou mais feliz porque as raízes da Revolução Cubana se encontram em Martí, por seu compromisso com a humanidade e com o meio ambiente: sempre me sinto orgulhosos de voltar a essa ilha, onde o capitalismo foi derrotado no longínquo 1959", me confessa o frei brasileiro.
"Soy muy feliz porque las raíces de la Revolución Cubana se encuentran en Martí, por su compromiso con la humanidad y con el medio ambiente: siempre me siento orgulloso de volver a esta isla, donde el capitalismo fue derrotado en el lejano 1959", me confiesa el fraile brasileño.

Continua explicando-me sua opinião e enumerando todas as calamidades criadas pela economia de mercado, isto é, a fome, a desnutrição, a falta de água potável, o trabalho sob condições de escravidão que atinge a maioria das populações, enquanto a riqueza se agrupa em poucas famílias.
Continúa explicándome su opinión y enumerándome todas las calamidades creadas por la economía de mercado, es decir el hambre, la desnutrición, la falta de agua potable, el trabajo bajo condiciones de esclavitud que alcanza la mayoría de las poblaciones, mientras la riqueza se agrupa en pocas familias.

"E tudo isso nos levou à crise mundial atual, que demonstra o fracasso do capitalismo como sistema", me diz fervorosamente e com uma luz decidida que demonstra sua grande paixão pelos mais despossuídos.
"Y todo esto nos ha llevado a la crisis mundial de hoy, que demuestra el fracaso del capitalismo como sistema", me dice casi fervientemente y con una luz decidida que demuestra su gran pasión por los más desposeídos.

Enquanto conversamos, estamos protegidos pela urna das cinzas de outro sacerdote revolucionário, Félix Varela, que é considerado o primeiro a ensinar seus compatriotas cubanos a pensar; e nesse marco Frei Betto chama minha atenção para o fato de que a América Latina inteira está vivendo uma importante etapa de sua história. Nos últimos 50 anos, sucederam-se três fases: a primeira foi terrivelmente caracterizada pelas ditaduras militares; a segunda, pelo neoliberalismo (ambos derrotados pelas forças populares) e agora é a etapa onde existe uma maioria de governos progressistas, a mais luminosa de todos os tempos.
Mientras charlamos, estamos protegidos por la urna de las cenizas de otro sacerdote revolucionario, Félix Varela, que, es considerado el primero que ha enseñado a pensar a sus compatriotas cubanos, y en este marco Frei Betto me hace notar que América latina está viviendo una etapa muy importante de su historia. En los últimos 50 años, se han sucedido tres fases: la primera ha sido terriblemente caracterizada por las dictaduras militares, la segunda por el neoliberalismo, (ambos derrotados por las fuerzas populares) y ahora es la etapa donde hay una mayoría de gobiernos progresistas, la más luminosa de todos los tiempos.

"Nos últimos 10 anos, após a vitória de Chávez, na Venezuela, governos inovadores, que estão a favor dos mais débeis, começaram a vencer as eleições. Todas essas revoluções das urnas têm levado a uma força econômica e social muito grande, que têm à sua disposição associações regionais que incomodam o inimigo do Norte, os Estados unidos, porque tiram-lhe hegemonia e o golpeiam do ponto de vista econômico".
"En los últimos 10 años, después de la victoria de Chávez en Venezuela, han empezado a vencer en las elecciones gobiernos innovadores, que están a favor de los más débiles. Todas estas revoluciones de las urnas han llevado una fuerza económica y social muy fuerte, que tienen a su disposición asociaciones regionales que molestan al enemigo del Norte, los EE.UU., porque le quitan hegemonía y lo golpean desde el punto de vista económico."

"O exemplo preocupante desse momento histórico, que para mim é somente uma prova, isto é, o princípio do que poderia ser uma série, é o golpe de Estado em Honduras", me confessa alarmado e, sem dúvida, está recordando e revivendo dentro de si mesmo aqueles dias tristes que teve que viver no Brasil, torturado e acossado como prisioneiro político de uma ditadura militar.
"El ejemplo preocupante de este momento histórico, que para mí es sólo una prueba, es decir, el principio de lo que podría ser una larga serie, es el golpe de estado en Honduras", me confiesa alarmado, e indudablemente está recordando y reviviendo dentro de sí mismo aquellos días tristes que tuvo que vivir en su Brasil, torturado y acosado como prisionero político de una dictadura militar.

"O que mais me preocupa é que Obama, que não é absolutamente diferente de Bush, somente é mais inteligentemente sutil e mais astuto, com o golpe de Estado em Honduras quis infundir esperança e força à direita política na região, tacitamente empurrando-a a realizar outros golpes de Estado. Como se esses 50 anos não houvessem passado; tudo isso para demonstrar a força do império, sua brutalidade e total falta de respeito aos direitos humanos".
"El hecho más preocupante para mí, es que Obama, que no es absolutamente diferente a Bush, sólo más inteligentemente sutil y más listo, con el golpe de estado en Honduras ha querido infundir esperanza y fuerza a la derecha política en la región, tácitamente empujándola a realizar otros golpes de estado. Como si estos 50 años no hubieran pasado, todo es para demostrar la fuerza del imperio, su brutalidad y total falta de respeto a los derechos humanos."

"É por essa razão que a comunidade internacional tem que intervir isolando completamente o governo de fato de Honduras e continuar exigindo o regresso da democracia, a restituição do presidente Zelaya e, sobretudo, o castigo aos brutais assassinos do povo. É duro admitir que estão fazendo de tudo para levar um movimento maravilhosamente pacífico à violência, um povo atrevido e com uma grande dignidade que tem contestado tão forte e contundentemente os horrores da morte e da violência, apesar de sua luta pacífica".
"Es por esta razón que la comunidad internacional tiene que intervenir aislando completamente al gobierno de facto de Honduras y seguir exigiendo el regreso a la democracia, la restitución del presidente Zelaya y sobre todo el castigo a los brutales asesinos del pueblo. Es muy duro admitir que están haciendo de todo para llevar hacia la violencia a un movimiento maravillosamente pacífico, un pueblo atrevido y con una gran dignidad que ha contestado tan fuertemente y de modo contundente a los horrores de la muerte y de la violencia, a pesar de su lucha pacífica."

E somente para recordar os últimos fatos brutais quero sublinhar os que estão agora na mira dos verdugos enviados pelos ‘gorilas’ são os familiares dos líderes da Resistência hondurenha: depois do terrível homicídio do irmão e do cunhado de Arcadia Gómez, ex0ministra de Manuel Zelaya, esta vez mataram sem escrúpulos o irmão e o cunhado de Porfirio Ponche, vice-secretário do Sindicato dos Trabalhadores da Indústria das Bebidas e Similares (STIBYS).
Y solo para recordar los últimos hechos luctuosos, quiero subrayar que ahora en la mira de los verdugos enviados por los gorilas, están los familiares de los líderes de la Resistencia hondureña: después del horrible homicidio del hermano y del cuñado de Arcadia Gómez, ex ministra de Manuel Zelaya, esta vez han enfriado sin escrúpulos al hermano y al cuñado de Porfirio Ponche, vicesecretario del Sindicado de los Trabajadores de la industria de las Bebidas y Similares (STIBYS).

"Para salvar a humanidade da catástrofe de uma guerra, aonde parece que os senhores dos EUA querem conduzir-nos, posto que eles só pensam em armas, bens materiais; estão acostumados a roubar os povos mais pobres e não conhecem a palavra solidariedade, temos que criar uma nova sociedade onde todo o conjunto de coletividades se transforme em um modelo pedagógico que privilegie suas raízes e, assim, busquem os mesmos projetos".
"Para salvar la humanidad de la catástrofe de una guerra, adonde parece que los señores de los EE.UU. quieren conducirnos, puesto que ellos sólo saben de armas, de bienes materiales, que están acostumbrados a robar a los pueblos más pobres, y no conocen la palabra solidaridad, tenemos que crear una nueva sociedad donde todo el conjunto de colectividades se transforme en un modelo pedagógico que privilegie sus raíces y así buscar los mismos proyectos."

"Eu creio em Deus; porém, não no mesmo Deus em que Bush crê; sinto vergonha quando os países mais imperialistas e colonialistas têm o ânimo de definir-se hegemonicamente cristãos".
"Yo creo en Dios, pero no en el mismo en que cree Bush, me avergüenzo cuando los países más imperialistas y colonialistas tienen el ánimo de definirse hegemónicamente cristianos."

"Hoje em dia, para tentar salvar a humanidade temos que considerar as ideias de José Martí, que pensou na libertação de todo o continente em duas dimensões: a emancipação política e a espiritual"; expressou a necessidade de darmos muita importância à educação ética das atuais e das novas gerações.
"Hoy en día para intentar salvar a la humanidad tenemos que considerar las ideas de José Martí, que pensó en la liberación de todo el continente en dos dimensiones, la emancipación política y la espiritual", expresó al tiempo que llamó a darle un importante papel a la educación ética de las actuales y nuevas generaciones.

Frei Betto termina a conversa com um chamado de amor pelo povo cubano e sua Revolução, com uma preocupação que temos todos os povos revolucionários internacionalistas, que sabemos perfeitamente que o socialismo em um só país, isolado de outros, não pode prosperar: "Vocês, os cubanos, não têm direito de decepcionar a humanidade; não têm direito a voltar atrás nesse esforço de construir um povo solidário, um povo feliz".
Frei Betto termina la conversación con un llamado de amor por el pueblo cubano y su Revolución, con una preocupación que tenemos todos los pueblos revolucionarios internacionalistas, que sabemos perfectamente que el socialismo en un solo país, aislado de los otros, no puede prosperar: "Ustedes los cubanos no tienen derecho a decepcionar a la humanidad, no tienen derecho a volver atrás en este esfuerzo de construir un pueblo solidario, un pueblo feliz".

Y yo añado: ¡por favor, no os olvidéis del Movimiento de la Resistencia Hondureña!
E eu agrego: por favor, não nos esqueçamos do Movimento de Resistência Hondurenha!

* Responsable de la página en italiano del sitio web de Prensa Latina